{"id":4372,"date":"2014-05-16T18:23:33","date_gmt":"2014-05-16T18:23:33","guid":{"rendered":"http:\/\/revistakuvendi.org\/?p=4372"},"modified":"2014-05-16T18:23:33","modified_gmt":"2014-05-16T18:23:33","slug":"kendveshtrim-lirik-i-nje-poeteshe-qe-endet-midis-qiellit-te-mendimit-dhe-trojeve-te-mallit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistakuvendi.org\/?p=4372","title":{"rendered":"Kendveshtrim lirik i nje poeteshe qe endet midis qiellit te mendimit dhe trojeve te mallit"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/revistakuvendi.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Bija-e-eres.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-4373\" title=\"Bija e eres\" src=\"http:\/\/revistakuvendi.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Bija-e-eres-218x300.jpg\" alt=\"\" width=\"218\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/revistakuvendi.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Bija-e-eres-218x300.jpg 218w, https:\/\/revistakuvendi.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Bija-e-eres.jpg 515w\" sizes=\"auto, (max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a>(Persiatje lirike rreth vellimit poetik &#8220;Bija E&#8217;res&#8221; te Elinda Markut)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Nexhip Ejupi, poet<\/strong><\/p>\n<p>Shume vellime poetike kalojme neper duar,po fare pak mbresa na mbeten ne shpirt,<br \/>\nFare pak,apo aspak te shkruara me frymezim te vetedijshem poetik&#8230;Po,ja,qe eshte nje realitet i perditshem ky vershim i pandalshem,sic jane te pandalshme dhe<br \/>\nfrymezimet e shqetesimeve te verteta poetike.<!--more--><br \/>\nPo te beja nje krahasim,(cdo krahasim calon-thote nje proverb gjerman),midis dy vellimeve te poeteshes Elinda Marku,(te &#8220;Macja blu&#8221; me kete te dytin &#8220;Bija E&#8217;res &#8221;)<br \/>\nnuk e ke te veshtire te dallosh ndryshimin ndermjet tyre.Ndryshimi midis tyre eshte pikerisht shkalla e rebelimit te poeteshes ndaj padrejtesive te jetes,ku sa e dukshme e ku fare e padukshme,por qe e ve ne dukje vete syri zbulimtar i autores se talentuar&#8230;Ne fund te fundit,c&#8217;eshte talenti?&#8230;Eshte pikerisht aftesia per te zbuluar ku rri strukur padrejtesia,mbuluar me nje pelte te trashe,prodhuar po prej padrejtesise,sikurse kermilli prodhon jarge duke jargavitur edhe lulet e pafajshme te pranveres&#8230;Aftesia e poeteshes eshte edhe intuite,eshte dhe &#8220;bardhezigri&#8221;,nje aftesi ngacmuese,qe te fton per debat poetik,vecse ne kete lloj debati dihet se kush eshte e fituara.Eshte pikerisht autorja e deshires se ngritur deri ne gjak,e nje pikellimi qe nuk behet ujevare,po shterje,e thellesise qe duron,e heshtjes qe shurdhon qiellin &#8230;Po te vesh re kundertite mes emrave dhe foljeve, autorja e perdor qellimisht antitezen kundershtore:i ngre lart dhe i perplas perdhe gjithe urrejtje shfaqjet e padrejtesise,shfaqjet e cdo lloj tromaksjeje dremitese.Ajo vezhgon realitete metaforike me paqeruajtes indiferente,pa pasur kokerr pushtuesi,vecse pushtuesit jemi ne ndaj vetveteve tona,duke kujtuar te shkuaren e paperseritshme,duke shpresuar te kriminelet e nje kohe te rrezuar,te ringjallur ne menyre pluraliste.Aq e fuqishme eshte kjo perplasje,sa autorja,ndonjehere &#8220;harron &#8221; talentin poetik duke perdorur mjete te prozes poetike:sarkazmen,ironine,grot<wbr>eskun,duke rene ne mjedise fjalesh e duke lene peshperima te panevojshme,duke thene se nuk e ngacmon asgje e njekohesisht duke e ngacmuar poetikisht gjithcka deri ne perlotje,deri te shiu i loteve permbi shkretetiren e shpreses&#8230;Deri sa autoren nuk e ngacmon asgje dhe njekohesisht ngacmohet prej gjithckaje,kjo do te thote se edhe leximi yne duhet te jete i kujdesshem,per te hyre labirintheve \u00a0te fjales se saj,te mencurise se saj me dhelpren e guximit ne krah.Ben nje loje te pakthyeshme stinesh,duke e sfiduar dimrin ne pranvere,ku ylberimet e metaforave gershetohen me kontraste te forta ndjenjash te perkunderta.<br \/>\nMund te shpreheshim edhe me shume per vellin e pare,por nuk duam t&#8217;i hame hakun vellimit te dyte.Ndersa ne te parin vellim autorja eshte ngacmuse e gerricese,sepse e ngacmojne dhe e gerricin,ne te dytin eshte me e vetpermbajtur,me e matur me harkun e tendosur te shigjetave te saj poetike.<\/wbr><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>I<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nga nje vellim ne tjetrin ruhet vijimesia e rebelimit ndaj padrejtesive,ruhet figuracioni racional e iracional,si permbushje e zbrazdesise se jetes,si nje mbushje e pambushme gjerash te pamjaftueshme&#8230;Kush qenkan keto gjera te pamjaftueshme?&#8230;T&#8217;i veme gishtin kokes e te hamendemi ku e ka fjalen poetesha&#8230;<br \/>\nMos te liria e fjales qe po e kapercen cakun njerezor te lirise se vet?&#8230;Mos te teperia e\u00a0kesaj lirie fjale deri ne monotoni te bajatshme e krejt shterperuese?&#8230;Mos te premtimet e bujshme te atyre qe i shohim vetem diten e zgjedhjeve dhe pastaj treten si pikat e shiut ne reren e saharshme te premtimeve zhurmemedha,sikurse bubullimat e nje motvere te thate?&#8230;Autorja e vargjeve klithese pohon siqerisht,me zemer ne dore,plot keqardhje perlotese:&#8221;Jam lindur zbathur,\/Ne vend te kepuceve mbaj e ruaj,\/Si krahet e mi,\/nje krah kemishe&#8230;\/Kemisha ishte ngjyre sysh&#8230;\/Sy kuajsh&#8230;&#8221; E gjithe poezia balancohet me nje titull kuptimplote;&#8221;Mekati qe vendosa te mos bej&#8221;E gjithe poezia eshte klithje e proteste ndaj mekateve te perditshme ne kurriz te njerezve te thjeshte,te varferuar me shume se c&#8217;ishin,Me shume se c&#8217;ishin &#8211; te vuajtur&#8230;Me shume se c&#8217;ishi-te tallur e te perqeshur&#8230;Po te perpiqesh te marresh me mend se c&#8217;mekat mund te bente autorja,mund te thuash se ajo shume-shume mund te klithte deri ne sharje e fyerje te drejtperdrejta,po ajo eshte e veteparalizuar me arsyen e saj te parealizuar&#8230;Talenti qe ka nuk e lejon te kaloje caqet e gjerave qe ndjehen,si malli per femijerine gjunjegrisur&#8230;Rikthehemi te nje problem qe sapo e cekem pak me siper:te liria e fjales&#8230;Ajo pohon me te drejte se fjala ka mbetur lakuriq pa kuptimin&#8230;Pra,ka katandisur ne nje lloj tymnaje te zeze,duke u vetedjegur neper zjarrmine e vet te pakumtueshme&#8230;Bashkerendimi pa fund i anaforave,i metaforave shterpe,i shterpesise shprehese mendimore e ndjenjore,i mosnjohjes se zhanreve,i ngaterrimit te tyre me njeri-tjetrin,gjoja per te qene modern,nuk eshte gje tjeter per talentin e autores vecse nje vetelakuriqje e fjales se zhveshur nga sintaksa e saj gjuhesore dhe artistike.Kam thene ne nje shenim te vecante se nuk eshte dialekti qe e larteson talentin,po eshte talenti qe larteson dialektin&#8230;Ne kete vellim autorja i perdor te dy dialektet.si ate te veriut e si ate te jugut.Nje shembull te perdorimit te toskerishtes:&#8221;Atje ishin zene te gjitha pemet,\/ku ne mund te ngrinim fole.\/Jo vetem pemet ishin zene.\/Na mbetet te bejme \/nje parajse te re ketu\/ e ketu te rrojme edhe pas vdekjes.&#8221;(Edhe ne parajse ndodh te vdesin)Autorja flet per parajsen&#8230;Ku duhet te kerkohet ajo?&#8230;Jo vetem te kerkohet,po edhe t&#8217;i gjindet vendi ku mund te ndertohet bukur e mire&#8230;Larg e larg merguar apo ne vendlindje?&#8230;Pergjigja dihet se cila eshte,po nje gje s&#8217;po dihet edhe pas njezet e kusur vjetesh;pse u la atdheu?&#8230;Per mungese pune?&#8230;Per mungese te drejtash njerezore?&#8230;Sa kohe qe te kete papunesi e padrejtesi ne atdhe,deshira per kthim eshte jashte poeteshes se mencur,deshira per kthim eshte nje rrethane e pashpjegueshme dhe e pakuptueshme,duke u vetengaterruar pa qene kurrkund ngaterrestare&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>II<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ne balancimin krahasues me te dy vellimeve poetike vihet ne dukje tek vellimi I dyte pjekuria artistike e autores,pa iu larguar kontrasteve apo kundervenieve te se pandershmes me te ndershmen,te sigurise se jetes me pasigurine,kur njera gjysem e shoqerise vazhdon ta terheqe gjysmen tjeter duke e shtyre&#8230;Sa e vertete per realitetin e sotem shqiptar;nje terheqje shtyrese,kur degjohet zhurma e dyerve te hapura,per shkak te mbylljes me force apo te shembjes se vetvetishme &#8230;Poetesha do te renkoje:&#8221;Te dehperuarin e vrasin\/edhe kepucet e perdorura&#8230;&#8221;Per mallin flitet gjithandej ndermjet te merguarve,qofshin prej te rinjve e qofshin prej te vjeterve,qofshin prej poeteve e qofshin prej poeteshave te numeruara me gishtat e nje dore.Sepse dihet,poeteshat jane me te pakta se poetet&#8230;Se poeteshat shprehen me nje gjuhe feministe te tjetersojshme nga ajo e poeteve-meshkuj.Thjeshtesia e shprehjes se mallit eshte tek figuracioni I natyrshem I te shprehurit te kesaj ndjenje njerezore..sa sinqeritet poetic ka poezia &#8220;Te dua&#8221;,njera ndermjet poezive aq te bukura te vellimit te dyte&#8230;Po e rishkruaj krejt poezine:<br \/>\nNje lumi per te cilin te kam folur,<br \/>\nSa here i shkoja ne breg.<br \/>\nMerrja nje gur nga zalli I tij,<br \/>\nNdoshta per te kujtuar ujin,<br \/>\nNdoshta per te kujtuar moshen time te ujte.<br \/>\nGuri tashme ka krejt tjeter pamje.<br \/>\nGurin me nje emer si tendin e therras,<br \/>\nSepse e dua dhe ia them aq shpesh<br \/>\nE nuk zhbehet aspak kuptimi &#8220;me dashte&#8221;&#8230;<\/p>\n<p>Kjo poezi e mrekullueshme per ciltersine e saj poetike,fare mire mund te shkruhej edhe ne gegerisht,ne dialektin e autores duke tingelluar po kaq embel me disapak gegerime fjalesh;Te kam folun,per me kujtu ujin,me nje emen si tatin e therras,sepse e du,e nuk zhbahet&#8230;<br \/>\nFolja &#8216;jam&#8221; ne poezite e poeteshes merr ngarkesa emocionale aq te renda,sa,po te ishte e lendte kjo ngarkese,do te na e thyente peshkun e kurrizit&#8230;Pikerisht se nuk eshte e lendte,ajo eshte eshte aq e ajert,aqe e fresket,aq e flladshme,aq e ferferimte dhe e feshferimte sa te kujton ndonje piknik festiv ne fund vjeshte,apo ne pragdimri,qe te ka lene mbresa te paharrueshme;<br \/>\nNje pyll I dendur jam<br \/>\nQe me ka fshehur debore pas debore<br \/>\nDimri&#8230;<br \/>\nNese vjen,do trembet dimri,<br \/>\nDo te shkrije kjo debore e vjeteruar<br \/>\nE do te shikosh se si sythet e mi<br \/>\nDo te shperthejne&#8230;<\/p>\n<p>Vetem ti di<br \/>\nSe si te vish ku jam&#8230;<\/p>\n<p>C&#8217;te mban?&#8230;(Faqja 22 &#8211; Bija E&#8217;res)<\/p>\n<p>Te kuptosh Elinda Markun do te thote ta rilexosh ate poezi me poezi,t&#8217;i vesh veshin cdo shushurime fjale,cdo tingellimi zanor e bashketinglellor te asonancave e konsonancave te brendaperbrendshme te vargjeve te saj te ndezur nga frymezimi i cilter,i natyrshem,i vetvetishem e plot sinqeritet poetik&#8230;Te kuptosh Elinda Markun,nuk duhet kushedi se c&#8217;diplome&#8230;Te duhet vetem qartesi e ndershmeri ne vetvete,te duhet edhe ty si lexues te jesh nje afirmues i vlerave te verteta poetike,te permasave kombetare&#8230;.Te duhet qe vetedija jote te perputhet me vetedijen e autores,se ciles nuk i del vargu kot me kot.si nje renditje e pakuptimte&#8230;Autores ne fjale i del vargu rrjedhshem si uji i nje gurre malore,gjithnje e fresket, e kthjellet,me delte ne artin e vlerave kombetare.Mund te shkruash shume e te te mbeten shume-shume pak krijime,por mund te shkruash fare pak e te mbeten shume e me shume krijime se dikush qe shkruan shume e per lume.Them me bindje te plote se poeteshes se shquar Elinda Marku i mbeten me shume se gjysma e krijimeve te te dy vellimeve poetike&#8230;Eshte nder per ne qe i rilexojme keto dy perla, vendosur ne nje vend te dukshem te bibliotekes se thjeshte familjare.<strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Persiatje lirike rreth vellimit poetik &#8220;Bija E&#8217;res&#8221; te Elinda Markut) &nbsp; Nexhip Ejupi, poet Shume vellime poetike kalojme neper duar,po fare pak mbresa na mbeten ne shpirt, Fare pak,apo aspak te shkruara me frymezim te vetedijshem poetik&#8230;Po,ja,qe eshte nje realitet i perditshem ky vershim i pandalshem,sic jane te pandalshme dhe frymezimet e shqetesimeve te verteta&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-4372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-letersi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4372"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4374,"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4372\/revisions\/4374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistakuvendi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}